一个圣经故事，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她

昨天在听网络频道的时候，了解到一个圣经故事，觉得比较有启发性，后来详细查看了故事的一些细节，摘录如下。

 

约翰福音8:1-11

8:1 于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。

8:2 清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。

8:3 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。

8:4 就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。

8:5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”8:6 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。

8:7 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”

8:8 于是又弯着腰用指头在地上画字。

8:9 他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。

8:10 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”

8:11 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”

 

对这个故事，读来有几点体会。

首先，每个人都是有罪的，每个人参与社会生活，不可能不做错事。每个人都应该对自己的罪过进行忏悔。但一般世人，通常只看见别人的过错，而看不见自己的过错。

其次，应该学会宽恕别人，不可律人以严，待己以宽。你我都是罪人。罪人没有资格定罪人的罪。在定他人罪时，先思考自己是否无罪。法官法第十条规定曾因犯罪受过刑事处罚的不得担任法官，所以现代也是认同不犯罪的人才有资格审判他人的。

第三，保持清醒的头脑，用智慧去解决问题

当时的背景是耶稣正在圣殿中教训人，受到法利赛人的试探，法利赛人把行淫时被捉的女人带到耶稣面前，让耶稣作决断要不要遵照摩西的律法治死这个女人，好拿他的把柄。他们所问的问题实际是一个陷阱，意图使主耶稣陷在一个进退两难的境地，因为无论主耶稣怎样回答，总会让他们有控告他的把柄。如果耶稣建议饶恕这妇人，他们就会指控他不肯主持公义，触犯了摩西的律法；但如果耶稣主张照摩西的律法把妇人处死，他们也会指控他触犯了罗马帝国的民法，因为当时罗马政府并未授予犹太人杀人的权柄。此外，这种不怜悯人的态度，也违反了基督“救赎主”的使命。

耶稣清楚他们的伎俩，故意弯着腰在地上写字。在众人的一再追问下，耶稣回答，“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”这个回答非常有智慧，通过假定逻辑，实际上把问题还给了出问题的人。这种方式在我们进行各种谈判或高难度对话，值得借鉴。

最后众人的离开是各自良心发现还是阴谋无法得逞而败落呢？我觉得是后者。因为，按照当时犹太律法规定，因行淫被处罚的人，应该是两个即男女双方，而文士和法利赛人只带来了其中的一个。当时的情况很可能是，这个妇人是遭到了不合法的逮捕。而犹太人如果直接把她打死，那么根据罗马法律，他们都犯了谋杀罪。也就是说，这些人其实并没有处死这个女人的权力。他们不在乎这个女人到底应不应该受惩罚。恶毒的想将耶稣置于教唆谋杀的罪名中，这才是目的。

所以，耶稣的回答不但避免了被质疑违反犹太律法，也避免了违反罗马法律，还拯救这个女人脱离了非法的惩罚。

对于此事，耶稣不做评论或者建议他们寻求罗马地方执政官处理如何？文士和法利赛人的询问把耶稣陷入窘境里，他们称呼耶稣为“夫子”，换言之，耶稣不能回避他们所提的问题，因为他们把他当作律法的教师，向他询问律法的问题。耶稣置之不理或错误解释都会减少群众对他的信赖。

 

这是一个关于罪、宽恕和智慧的故事，有感于斯文，特著文以记之。